60秒了解我佛创业史!

01 你真的懂佛吗?


去年12月起,“佛系”似乎一夜之间就火了,“佛系青年”“佛系追星”“佛系游戏”……“佛系”风潮席卷全民。标榜“都行、可以、没关系”的佛系们甚至宣称,没有什么是一句“阿弥陀佛”解决不了的。

佛教自汉代传入中国以来已有两千多年的历史,有许多智慧能给人以教化。但在这个多元文化极为盛行的年代,“佛”的娱乐性竟一时盖过了正统性。在不少寺庙里,走马观花忙着自拍发朋友圈的人比烧香拜佛的人还要多;那烧香拜佛的人之中,也有一些只是单纯为了祈求神灵保佑,对于佛法佛理知之甚少。

其实就连佛家最基本的那些事儿,又有多少“佛系青年”敢拍胸脯说自己知道呢? 关于佛,你究竟知多少? 菩萨、罗汉、天王……他们在佛教中是何身份?

尽管佛法无边,但万法归一,将佛家视为企业来理解的话,事情就变简单了。

02 释迦董事长的创业史


佛教股份有限公司的创始人释迦牟尼,原名乔达摩.悉达多,出身于古印度释迦族。他35岁创业后才被称为释迦牟尼,就是释迦族圣人。创业之初的员工多是他的亲族友人。在他的领导下,公司理念逐渐明晰、制度逐渐完善,铁粉儿员工的人数暴增。

他被拥护终身担任100%控股的董事长兼总裁,其他人再牛都没戏,只能升到部门经理(罗汉),于是形成了一个简单的金字塔架构(原始佛教认为只有一个释迦牟尼佛,其他人不能成佛)。

随着市场迅速打开,整个摊子越铺越大。董事长意识到需要开辟一条新路,就着手进行改革。

他引入多名股东并无偿分配股权,然后成立多家分公司,请股东担任各分公司董事长(大乘佛教承认有多个佛,每个佛都主持一方世界)。同时建立职业经理人制度,由职业经理人(菩萨)担任各家的CEO和COO等高管,并指定了企业接班人(未来世界的弥勒佛)。

在这里我们解释一下,果位是指修佛所达到的境界。 大乘佛教中共有三个果位,即佛、菩萨和阿罗汉(简称罗汉) 。大乘佛教认为人人皆可成佛。

佛,全称佛陀,即大彻大悟者,有“如来”“世尊”等十种名号。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,按空间分为横三世佛(释迦牟尼佛主管中央娑婆世界,即现实世界;阿弥陀佛主管西方极乐世界;药师佛主管东方净琉璃世界),按时间分为竖三世佛(过去佛燃灯古佛,现世佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛)。

菩萨的地位仅次于佛,是大乘佛教中发菩提心(成佛的心)的修行者,协助佛传播佛法,救助众生。例如,西方(西方极乐世界)三圣中的观世音菩萨与大势至菩萨。

罗汉的地位在菩萨之下,是以自我离苦得乐为目的,断尽烦恼才成就罗汉果位的。因未发菩提心,不能成就佛果。在中国大乘佛教寺院中常供奉的十八罗汉,均为释迦牟尼的得道弟子。

佛教认为只有佛、菩萨、罗汉才能跳出三界(欲界、色界、无色界),不入六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道)轮回。而天王(一般指四大天王)是天道中的天神,也是佛教的护法,相当于安保主管。

佛教人才济济,就暂不细说了。


值得一提的是,西方分公司(西方极乐世界)在佛教集团中名气最大。这要得益于其董事长(阿弥陀佛)请到了一位金牌CEO(观世音菩萨)。有33个化身的观世音很擅长PR,不仅将分公司做得风生水起,还十分注重CSR活动,常于十方世界救苦救难,好评如潮。于是集团大部分客户都被吸引过去了。从此总公司就乐得清闲,只负责把好船舵,不再承担具体业务了。

03 何为乐,何为苦?

佛教集团的创始人释迦牟尼历尽沧桑而洞彻世事,在很多问题上都极有见解。有一天他听到四位新人闲谈。

关于人生最大的快乐,他们认为是春暖花开的生机、合家团聚的温馨、荣华富贵的显赫和妻妾成群的美色。关于人生最大的痛苦,他们认为是淫欲、饥渴、嗔怨和恐惧。

佛陀听到后,将自己的宝贵经验无私传授道:“其实,你们所认为的快乐是无常变化的,在快乐之后隐藏着痛苦,所以称不上是最快乐。而你们所认为的痛苦也不是真苦,天下之苦的根源是身体的存在,一切痛苦都由身体自然的感受而来。要想获得快乐,必须跳出身体的束缚,通过修行断除欲念,心中清净,用淡泊的态度来对待世间。”

04 500个故事道破佛家真谛


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说实话,之前我一直以为苦与乐的问题太过深奥,看不分明也说不清楚。但听完佛陀一语道破苦乐的故事后,本不怎么信“听君一席话,胜读十年书”的我,彻底服了。

在这个纷繁复杂的社会, 佛学的用处确实很强大
。如果能早一点知道“身是苦本”,这一生该少走多少弯路啊。无常的悲喜和琐碎的得失牵扯了人生太多精力,年岁渐长,人却似乎愈发空虚而不痛快,对世间又多了许多无解的疑问。

那么,这样充满大智慧,能让人顿悟苦恼而神清气爽的故事,在哪里可以读到更多更全的呢?这碗疏解困苦的珍贵甘霖,正是由台湾佛光山星云大师的弟子慈庄法师等五位法师满怀虔诚、倾心编著的
《佛教故事大全》 。


星云大师
是禅宗临济宗第48代传人,1967年创建佛光山,曾获影响世界华人终身成就奖。大师一生致力于弘扬人间佛教,著作超身。当年他作为台湾宗教界代表随连战访京时,还获得了中央领导的赞许:“大师送我的书,我全都读完了。”

慈庄法师
1954年皈依星云大师,是星云大师女众首座弟子。1974年开创佛光山第一座别院普门寺,先后在世界各地完成数十余所道场的开创,为佛光山首席长老。

这套《佛教故事大全》 不仅由星云大师的中坚弟子在两年间合力完成,而且经过了星云大师的权威审读和充分认可,专业度高、信赖感强,含金量满满。
读佛教故事,求人生解药,就是要一针见血。如果不用心甄选,吃到了毒药假药,那么反而会损耗我们生命中有限的时光和能量。而具有超高性价比的这套书相当于巨人的肩膀了,绝对是我们的不二之选。
05 每个人都能读懂的佛教故事


◎ 文风简明·生动有力

在普通大众和佛法初学者看来,佛经是晦涩难懂、高深莫测的,可望而不可及。

而这套书从大众的角度出发,在忠实于佛典的基础上,以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事。在娓娓道来中,佛法深厚有力的教义与无穷的智慧通俗地蕴含其间,便于吸收和消化。

于是,哪怕如你我一般浸染在红尘之中毫无修为的普通人,也能自如地感受佛家经典,领悟佛家真谛。 接地气儿,让每个人都能看懂 ,这一点简直太重要了。


◎ 内容丰富·包罗万象
这套书包罗万象, 共讲述佛教故事近500个,内容全面且体系合理
。故事依照主要性质划分为十篇,一套书共包含了《供施·因果篇》《信修·悔愿篇》《忍进·智愚篇》《弟子·警语篇》《苦空·本生篇》5本。

《供施·因果篇》讲供施之得,明因果干系,小故事,大智慧,自觉觉他,功德无量。
《信修·悔愿篇》诠释信愿与忏悔的力量与功德,给人信心,给人欢喜。
《忍进·智愚篇》以诸多“忍”与“智”的故事, 明示以“忍”为“进”的人生哲学以及大智慧的处世之道。
《弟子·警语篇》言佛弟子之事迹,明佛法之深意。佛陀诸弟子各有所长,他们是佛陀理念的忠实践行者。佛经中不乏言简意赅的警语,它们是诸佛智慧的高度凝结。
《苦空·本生篇》借苦空言解脱之法,以本生显佛陀之智。唯有彻悟苦空,此身方得解脱。本生记录佛陀尚未成佛的前世故事。

如此 系统性而通俗化 地收录佛教故事的大众读物,就连星云大师自己都感慨,在同类型书籍中,真的 难得一见。


◎ 体解大道·淡看悲欢

这套书能带给我们什么呢?

对于佛法初学者而言,也许更多的是体解大道。不仅能在书里体会佛心,修养佛性;而且若能自觉觉人,将自己吸收到的营养分享给他人,便可做成一件功德无量的事情。

对于普通大众而言,也许更多的是淡看悲欢。既能借此机会了解丰富的佛教知识,又能启迪身心,对生命萌生新的认识。

而共通的一点正是,五本故事读下来好似将整个人生过了一遍,爱恨情仇、悲欢离合、得到失去……无数场景在眼前浮现。而在合上书页的刹那,整个人都踏实了,通透了。

无论你是焦虑也好,迷茫也罢,这套书都有可能改写你的命运
。因为在读故事的过程中,你已经能轻松地找到真正的自己;哪怕身仍在原地,但心灵已经去了一个更远的远方。对于历经了精神轮回的你而言,当下又有什么是无法超脱的呢?当下的一切都并非永久,于是我们也便可以不再拘泥于眼前的小世界。有了新的更开阔的眼界,我们将走出一条不同以往的人生路。

06 不要低估故事的能量

《大藏经》有九千多卷,各种生涩专业的内容都增加了我们了解佛教的难度。 与之相比,佛教故事是简单易行的,但这并不代表它是浅显的。

通俗的佛教故事简明扼要地阐示了深邃的哲理。从这一意义上来讲,故事比佛教本身有着更为自由的可拓展空间。故事淡化了我们与佛教之间的距离,在潜移默化中激发我们对佛教的兴趣,唤醒我们内心隐藏的佛性,帮助我们了解佛教的真谛。

有了这套书加持,我也终于可以大声地喊出:“谁敢说我不懂佛?”


如点点星光与烛火,这些历经千年而依然坚定的故事将给我们以温暖和光芒。如今我们与它有缘邂逅,如果放任那智慧擦肩而过,岂不可惜可叹?

因为,你苦苦追求的某个解,或许就在这书的某个角落里, 等你来 。

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